"El cambio climático es racismo medioambiental." – Fuente: Nurphoto
“La humanidad está en peligro.”
– Miriam Miranda, Garifuna leader
Existe una correlación fácil entre la frecuencia y la magnitud de los desastres relacionados con el clima y el impacto negativo que tiene en seres humanos y humanas, especialmente en las comunidades Negras e Indígenas, quienes de manera desproporcionada debido a los desastres políticos sociales y económicos que los acompañan suelen estar a la vanguardia de estos impactos debido a muchos factores, incluida la negligencia política flagrante.
En 2008, vivía en Atlanta, Georgia y era el Director de Operaciones y Programas de la Red de Derechos Humanos de EE. UU., Cuando el huracán Katrina azotó la costa del Golfo, fuimos una de las primeras organizaciones (no la única) en hacer las conexiones entre utilizando un marco de derechos humanos y este desastre climático específico y el impacto que tuvo y tendría en seres humanes que tocó. Lo que quedó claro al aplicar un marco de derechos humanos, y lo sigue siendo para mí, es comprender que las personas y las comunidades seguirán sufriendo el impacto y seguirán perpetuando el desplazamiento interno y la migración por desastres relacionados con el clima, que seguirán aumentando. por muchas razones (otro futuro blog), y que estas personas y comunidades tienen derechos humanos que no son negociables, son indivisibles y son interdependientes entre sí, y que son, muy importante, legalmente vinculantes, pero que la mayoría de los gobiernos ignore estas obligaciones.
Avance rápido hasta el huracán Ida, que aterrizó el mismo día que el huracán Katrina (16 años después), pero también aterrizó durante una pandemia de salud global (Covid-19), una crisis económica y, desde mi perspectiva personal, un silencio de los medios de comunicación, días después, eso no está compartiendo activamente el impacto que la falta de electricidad, agua potable y el aumento de las olas de calor tendrán en una comunidad negra ya económicamente marginada. El número de muertos podría ser mayor. Espero que no.
Ayer, en la reunión del equipo de AfroResistance, hablamos sobre el resurgimiento de traumas, los impactos de las inundaciones repentinas y los deslizamientos de tierra en las comunidades Negras en Brasil debido a las realidades que enfrentan muchas favelas – el tener que asentarse geográficamente en tierras inclinadas, el costo humano de la pérdida de tierras en Brasil. Hablamos sobre Colombia y Panamá debido al calentamiento global, y luego, por supuesto, están los impactos de la raza y el clima en comunidades como Biloxi, Nueva Orleans y el Bronx, donde los impactos del clima no solo se ven y se sienten de manera unidireccional, pero también de manera multidimensional – se siente en múltiples sistemas y estructuras. Y por consequencia, seres humanos y humanas son sacrificadas en el camino. El clima entonces para muchas de nosotras, representa la diferencia entre la vida y la muerte para algunas de nuestras comunidades.
Este pequeño escrito debe ser una reflexión y una conversación más amplia desde muchos ángulos. Pero algunas ideas y pensamientos iniciales para reflexionar son:
¿Cómo nos convencemos a nosotres mismos y mismas, a nuestras familias, a nuestras comunidades de que la justicia racial y la justicia climática son lo mismo e inseparables?
¿Cómo centraremos la justicia climática como una cuestión de derechos humanos y humanas? No escuchamos lo suficiente sobre esto y, por lo tanto, no nos educamos ni nos estamos educando lo suficiente al respecto. Hay un vacío de información que no se está difundiendo y nuestras vidas dependen de ello.
Si la justicia climática es la justicia racial, ¿cuándo renunciarán los y las blancas (incluidos les latines blancas y blancos) y dejarán que los personas Negros y Negras y/o Indígenas tomen el liderazgo en organizaciones grandes y bien financiadas, ya que ellos/nosotros tenemos las experiencias vividas y en realidad estámos siendo impactados/impactadas y, por lo tanto, tenemos/tienen las habilidades y las soluciones reales?
Y vinculado a lo anterior, ¿cómo descolonizamos el financiamiento / la “cooperación” internacional para que las organizaciones que realmente están haciendo el trabajo en las comunidades puedan continuar haciendo el trabajo que están haciendo con los recursos a su alcance? (sin tener que realizar varios trabajos, estar sin asistencia sanitaria, etc.)
¿Cómo hablamos de los recursos naturales con una justicia racial muy clara y un análisis y una perspectiva de género cuando los recursos naturales están en tierras negras e indígenas y, en esencia, sustentan a la humanidad?
¿Cómo veremos las correlaciones entre la segregación geográfica, un tema de interconexión que afecta el acceso a los recursos y la libertad de las personas negras en todos los países de las Américas, si algo tan básico como la educación racial aún no se considera educación básica?
Como mencioné al principio, esta es una invitación a navegar las conversaciones, las discusiones importantes y que cambian la vida de manera colectiva.
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